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青城天下幽

2016-10-08 09:48  作者:黑旋风   游记随笔

  “青城山下白素贞,洞中千年修此身,勤修苦练来得道,脱胎换骨变成人。”
 
  美妙的旋律唱出了白娘子的前世今生。但千年的道行却抵不上一句爱的无悔,在美丽的西湖边,前世的相救化作今生的相遇和相许,千年等一回,断肠也无怨。爱得感天,爱得动地,中国古代的爱情原来可以这么夸张,只是放在北上广不相信眼泪的今天,因不合时宜而没有了迷离千行。在新人类的眼里,文革都已算古代了,白蛇的故事一定发生在洪荒。
 
  白蛇在青城山的修身之处已不可考,那里洞天石扉数不胜数,随便找一个都是洞府很深,要不怎么叫“青城天下幽”呢。林密树翠,四季常青;峰峦环峙,状若城廓;丹梯千级,曲径通幽;道之所在,仙之所藏。如此秘境,当然引得洪荒中人垂涎三尺,重量级的捷足先登者叫张陵(张道陵)。
 
  东汉顺帝时,张道陵率弟子来青城山结茅传道,一住十三年,最后在山顶白日飞升、羽化登仙。张道陵和张衡、张鲁祖孙三代经营的这一组织名叫天师道,因向每位入道者收米五斗,也叫五斗米道。汉末道众盛行,东有太平道,西有五斗米,特别是张角的太平道,打出“苍天已死黄天当立”的口号,道徒头裹黄巾,聚众三十六万,直接把刘汉王朝逼进死路。
 
  中国历史上宗教性质的民变是很多的。毛泽东在《中国革命和中国共产党》中曾论述,“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级统治。”从列举的一长串农民战争中发现,所谓农民起义大都有宗教的背景,单纯的小民暴动并不可怕,一旦有了组织并以教惑众,就会威力无比,甚至改朝换代。如太平道、摩尼教、明教、白莲教、拜上帝会,就连搞笑的义和团也要拜佛,拜的是斗战胜佛,也就是孙悟空,所以才有“义和神拳刀枪不入。”( 文章阅读网:www.sanwen.net )
 
  天师道是中国道教发展的里程碑,它以《老子》为圣经,奉太上为崇高,在和诸原始巫术的争斗中形成了正一的思想。五斗米其实是很有意思的,缴米入教后因展业不同分成鬼卒、祭酒、治头、大祭酒、师君的宝塔式教阶(怎么有点象传销),这样就形成了一个完整的组织链,米也越收越多。随着天师道的第三代掌门张鲁占据汉中,便在那里进行政教合一的社会实践。张鲁在汉中开始乌托邦式的尝试,他规定做到祭酒这一级别都要开“义舍”,“置义米酒,悬于义舍,行路者量腹取足(《三国志.张鲁传》)”,也就是不管什么人都可以去义舍吃饭,想吃多少吃多少,但不能打包带走。这简直就是原始共产主义了。
 
  毛泽东在1958年底二次要求高级干部读一读《张鲁传》,这一年,人民公社在全国遍地开花,当时公社食堂的设想就来自义舍。政社合一、劳武结合的人民公社,提倡大公无私、全民皆兵,强调人人平等、按劳分配,而且也是道,是艳阳天后的金光大道(取自浩然的二部著名小说)。当然,二十年后这一社会主义实践以失败告终。
 
  张鲁也失败了,在曹操大军压境下,张鲁投降。五斗米当然收不到了,但经过乌托邦考验的教众却走向四面八方。张家第四代张盛将传教中心从青城山迁到江西龙虎山,道教也衍变出众多流派。丹霞地貌的龙虎山香火日盛,但历代龙虎山的天师都要回青城山朝拜祖庭,这就叫饮水思源。在青城山天师洞前有一颗古银杏树,相传是张道陵亲植,七八个人才能合围,挺拔如盖,荫蔽大地,道法自然,博大精深。
 
  青城山是道教名山之首,因历代统治者对正统道教的扶持,山上宫观遍布,高道辈出。天师洞后侧的祖师殿曾是玉真公主的修道处,玉真公主是唐玄宗同父同母的亲妹妹,老李家号称老子后裔,道教尊老子为太上老君,那就是皇亲了,所以李家公主入道是亲上加亲。李白号青莲居士,和玉真公主有道论诗合。据说玉真晚年曾修道敬亭山,诗仙诗云:“想看两不厌,唯有敬亭山。”至于真的假的?你猜。
 
  从明代起,青城山道教所传属全真道龙门派。读过武侠小说的对全真派最为熟悉,王重阳、丘处机等大名鼎鼎如雷贯耳,这说明艺术也可以传道。青城山分前山后山,前山寻道,后山探幽,青城后山和卧龙自然保护区相邻,有野生大熊猫出没,当然邂逅需缘。因为无缘,所以也遇不见白娘子和小青青,毕竟要千年等一回。

青城天下幽
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